Вглядываясь в традиции - 2011-10-09

ОТЕЦ М. КОЗЛОВ: В этот воскресный день в Православной Церкви соединяется память двух святых. Одного, жившего почти 2 тысячи лет назад – его назвали Апостолом любви, Иоанн Богослов, самый юный и самый близкий друг Господа нашего Иисуса Христа, автор четвертого Евангелия и книги Откровение, которая завершает собою Новый Завет. И в тот же день память святого Патриарха Тихона, первого патриарха Нового времени, тогда, когда после двух веков перерыва на так называемый синодальный период патриаршество было восстановлено в Русской Церкви. Имя Патриарха Тихона известно, несомненно, многим, но некоторые факты его жизнеописания полезно актуализировать, имея в виду и обстоятельства нашего времени. Он был по первой половине своей жизни, казалось, совершенно обычным для своего сословия, происхождения человеком. Из духовной семьи, родился в 1865-м году, церковная школа, семинария. Потом, конечно, вспоминали, что товарищи подшучивали над благочестивым Василием Беллавиным, говоря вот Патриарх, при том, что патриархов, напомню, не было тогда в Русской Церкви. Конечно, когда он патриархом стал, эти шутки стали вспоминаться как нечто пророческое. Но, объективно говоря, единственный ли это был семинарист в Русской Церкви, которому предлагали именование Патриарха как прозвище, ироническое скорее всего? Тем не менее, благочестивый юноша принимает монашеский постриг, становится епископом, в основном проходит свое служение в удаленных западных частях Российской империи, а потом оказывается первым русским епископом в Америке. И в значительной мере то, что теперь мы называем американским православием, заложено трудами святителя Тихона, будущего Патриарха Тихона. В страшную эпоху перемен он народом выбирается на Московскую кафедру, становится митрополитом Московским через общецерковные всенародные выборы после февраля 1917-го года. А когда происходит Поместный Собор Русской Церкви, первый за много веков, в 17-18-м году, то Собор после октябрьского большевистского переворота приходит к осознанию необходимости восстановить патриаршество. Избирает трех архиереев в качестве кандидатов: одного из них называли самым умным архиереем Русской Церкви, Антония Храповицкого, другого, митрополита Нижегородского Арсения Стадницкого – самым благочестивым, а московского Тихона называли самым добрым. А дальше оставляется дело промыслу Божию: старец с Зосимовой пустыни Алексей, после молитвы перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери вытаскивает один из трех жребиев – и на этом жребии имя митрополита Московского Тихона, который голосов набрал меньше, чем два других кандидата, но которого Господь, самого доброго архиерея Русской Церкви, поставил пасти ее в наступившее страшное время. Он станет главой Российской Церкви до 1925-го года, он будет бескомпромиссно обличать беззаконие во всех его формах. Известно его послание от 25 октября 1918-го года к первому юбилею большевистской власти, где он, в частности, напишет: «Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания? Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы. Народу, изнуренному кровопролитной войной, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций». Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина завоевала, умалена, расчленена и в уплату наложенной на нее дани вы вывозите в Германию не вами накопленное золото. Отечество вы подменили бездушным интернационализмом, хотя сами отлично знаете, что когда дело касается защиты Отечества, пролетарии всех стран являются верными его сынами, а не предателями. Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалые по тяжести братоубийства». Но тот же святой Тихон, когда поймет, что власть советская, увы, на десятилетие на будущее прочна, придет к свидетельству и к осознанию о том, что Церкви нужно будет существовать и в этом государстве, не принимая его идеологии, не принимая его богоборчества, но зная, что свидетельство о Христе самим фактом бытия Церкви есть высшая ценность. И эту позицию святого патриарха, этот крест потом понесут через десятилетия тоталитарной власти его преемники.